«Когда вы потеряны, вы не одиноки», – из проповеди отца Флинна Австралия, Португалия, Мальта, США, Ирландия, Германия – широко известны сегодня скандальными разоблачениями священников педофилов.
Почему так происходит? И любой ли священник - педофил? Теоретически – нет,
не любой. Тот же поисковик вам скажет, что только католические священники – педофилы. Не потому, что православные священники такие праведники, а просто у католических священников созданы все условия для педофилии или удовлетворения непреодолимого желания. Православная Церковь веками поддерживала узы брака для священнослужителей, применяя обет безбрачия исключительно для монашествующих. В России батюшка или иначе поп обязан своевременно жениться. Без этого к священству путь преграждён. Догматы же католической церкви приписывают священнику принять целибат. Отклонение от целибата считается ересью. До сих пор Папа не отменил целибат. Хотя времена изменились и католические священники ныне иные и душой и телом. Узаконил целибат человек с кожным и доминантным - звуковым вектором. Звуковики, с их ассексуальностью и витанием в облаках, легко обходятся без секса. А мужчины священники с кожным вектором ограничивают себя с особенным удовольствием, без насилия над собственным телом. Рационализируя, свободно, без излишних проблем отказываясь от семьи, от женщины и от брака, кожные звуковики не приносят никакой жертвы и считают, что другие могут так же легко отказаться от секса. Но для анального человека целибат - тяжелейшее испытание и, как свидетельствуют СМИ, католические священники это испытание не выдерживают: за последние пятьдесят лет более 4 000 американских католических священников было предъявлено обвинение в сексуальных домогательствах. Педофилы среди нас, внешне – они милые люди. Поэтому важно понять
Причины педофилии Складывается абсурдная ситуация. С одной стороны анальные и
анально-зрительные мужчины по природе своей всегда готовы передать знания; их видовая роль - обучать мальчиков. Ингибируя свои желания и сублимируя их, анальные люди наружу выносят чистую любовь к детям. В их жестах и помыслах и намёка на педофилию нет. Они передают опыт и знания всего поколения наглядно-действенным способом всем ученикам. С любовью и добротой. А если анальный мужчина не развит, то передать знания не может, но желание к передаче огромно. И это желание становится непреодолимым влечением, ломающим жизнь мальчика. Если не знания, то эякулят нужно отдать. Анально-зрительные священники самые лучшие проповедники и духовники. Они умеют аналитически мыслить, раскладывая ситуацию по полочкам, умеют сопереживать, а это несомненно важно для помощи прихожанам на исповеди и проповеди. А с другой стороны, анальный священник – обладатель мощного недифференцированного либидо, которое он должен сдерживать, так как оно входит в противоречие с обетом безбрачия. И в этом трагедия «святости» целибата. Есть ли сегодня метод, способный точно научить, как отличить абсолютно не способного к педофилии кожно-звукового священника от анально-зрительного священника-педофила? И вообще
Как распознать педофила? Диплом психолога не нужен, чтобы научиться объёмному мышлению. Достаточно желания узнать себя. Достаточно уметь слушать. Чтобы понимать свои тайные желания, а значит иметь возможность их контролировать. После тренинга по Системно-векторной психологии можно с одного взгляда без всяких сомнений быть уверенным, кто перед тобой, а не теряться всю жизнь в своих догадках. Как сестра Алоизиус Бовье из фильма «Сомнение»( Doubt). Автор театральной пьесы "Сомнение" Джон Патрик Шэнли (получивший за нее в 2005 году Пулитцеровскую премию) из театра перенёс действие на экран, став и продюсером, и автором адаптации, и режиссером фильма. Именно это и вызывает множество споров, как критиков, так и зрителей. Фильм снят в формате спектакля, что сразу выделяет его из привычного жанра мелодрамы с красивыми пейзажами и уличными сценами. Зато не отвлекает от сути. Действие фильма датируется 1964 годом и переносит зрителей в церковную школу Нью-Йорка. Поборница монашеских традиций сестра Алоизиус сурова, строга, непреклонна. Таким, по её мнению, и должен быть директор школы. Все ценности имеющегося у сестры врождённого анального вектора защищаются ею рьяно и без возражений. Она щедро раздаёт подзатыльники непослушным ученикам, справедливо, с точки зрения анального человека, наказывает шалунов и борется с проникновением в школу любых предметов научно-технического прогресса. К примеру, шариковые ручки, считает директриса – страшный вред. Дети не научатся писать красиво и аккуратно, ибо только перо и чернила способны выработать привычку к чистописанию. Это не только забота о почерке и аккуратности, это страх перед переменами человека с анальным вектором, всеми психическими свойствами обращенного в прошлое. Для анальника любое изменение – стресс. Поэтому и ценим традиции, строго соблюдаем раз и навсегда установленные правила. Чистота помыслов, чистота классов, чистота тетрадей – ничто не ускользнёт от бдительного ока анально-зрительной директрисы. Именно её зрительные предчувствия и всё возрастающая неприязнь к отцу Флинну толкают сестру Алоизиус на весьма решительные, прямые и откровенные разговоры.
Поведение педофила Сестра Джеймс, молоденькая учительница истории, стала невольной свидетельницей того, как отец Флинн что-то положил в шкафчик одному из учеников. Сестра Джеймс из любопытства посмотрела в шкафчик и замерла. Это было нижнее бельё. Вспомнив, что именно этого ученика отец Флинн вызвал с урока на личную беседу, молодая учительница рассказала всё сестре Алоизиус. Тревога, поселившаяся в сердце директрисы, строила догадки, но не располагала доказательствами. И какой бы богатый жизненный опыт не был у сестры Алоизиус, она не обладала умением определить педофила. Чтобы не сомневаться в своих догадках, нужно в первую очередь обратить внимание на поведение педофила, которое выдаёт его всегда. Слова и жесты, бессознательно совершаемые любым человеком, раскрывают всю подноготную. Нужно только присмотреться. Как и в случае со священником Флинном. Отец Флинн преподаёт физкультуру, это тот предмет, где прикосновения педагога в определённой мере уместны и допустимы. Мужчина-учитель, не испытывающий непреодолимого желания к мальчику и не имеющий сексуальных фрустраций не задержит руку на попочке ученика, подсаживая его на канат или брусья.
Ребёнок мгновенно понимает помощь такого педагога. Наше психическое бессознательное всегда знает точно намерения другого, но так как бессознательное скрыто от нас, то мы не придаём значения внезапно охватившей нас тревоге, и не осознаём надвигающейся беды. А уж тем более высказать словами смутные, тёмные предчувствия и страхи может далеко не каждый ребёнок. Лишь тот ребёнок поделится с мамой или папой своими сомнениями, у которого тесная эмоциональная связь с родителями и полное доверие. Как установить прочную связь с ребёнком, как понимать его, чтоб не совершать ошибок в воспитании и как распознать педофила подробно рассмотривается на тренинге по Системно-векторной психологии.
Когда вы нацелены на разоблачение педофила, вы сосредоточены на этом человеке и ясно ощущаете преступные желания, проникая в его бессознательное, в его суть, и он это чувствует и понимает, поэтому тет-а-тет оставаться опасно. Бессознательно сестра Алоизиус по-зрительному (свойство людей со зрительным вектором к периферийному зрению общеизвестно) догадывалась, предчувствовала, что мягкий и «сладкоголосый» священник может быть агрессивным и грубым. Отец Флинн чутко уловил её сомнения и понял, что сестра Алоизиус ощущает его природу, его наклонности, что в финальной сцене позволило сказать ему: - Если я и грешил, то отдал эту ношу исповеднику, как и вы. Мы одинаковы. В этом он прав - они абсолютно одинаковы по врождённым векторам - оба анально-зрительные. Но одинаковость векторальной связки не говорит об одинаковости свойств. Развитие разных свойств одного и того же вектора, различная степень их реализации формирует на первый взгляд очень разных людей. И всё же они похожи. Хотя бы в своём пристрастии к чистоте и правоте. К выравниванию
квадрата. Поединок между сестрой Алоизиус и отцом Флинном заканчивается уходом «по собственному желанию» отца Флинна. Но его уход не изменил амбивалентности отношения к нему сестры Алоизиус.
Автор пьесы не получил бы Пулитцеровскую премию, если бы речь шла просто о сомнении сестры Алоизус. За словом сомнение кроется глубокий подтекст, который в фильме не затронут и не объяснён. И поколение зрителей, выросшее без знаний истории религии, о конфликте между консервативным и реформистским не знает. Сомнение считалось смертным грехом во времена Средневековья. А сомнение в постулатах официальной церкви и вовсе преступлением. Поэтому скептицизм основоположника этого направления Себастьяна Кастеллиона, объявившего сомнение основой мышления имел просветительскую и передовую миссию. Не зря фильм начинается с проповеди отца Флинна о сомнении. Сомнение – главный термин просвещения. А в душе сестры Алоизиус Бовье сомнение пустило глубокие корни и это гнетёт и пугает истинную католичку сестру Алоизиус.
-Вы съели его? Вы добились? -Да. Его отставка - его признание, он то, что я думала. Когда преследуешь порок, порою отступаешь от бога и за это платишь… у меня есть сомнения… 
Фильм никого не оставит равнодушным, заставляя сомневаться и сопереживать. В том числе и в своих ответах. На фото - актриса Мерил Стрип (сестра Ализиус) и автор пьесы "Сомнение", режиссёр Джон Патрик Шэнли. Статья написана по материалам тренинга
по Системно-векторной психологии Юрия Бурлана Автор — Елена Шахова
